「堪輿學」俗稱地理風水，先賢說「堪，天道也。輿地道也。」所謂「仰以觀於天文，俯以察於地理」之說。堪輿是含有天文與地理，所以才有堪輿又稱風水，又為何稱之為風水？郭璞的葬經提到「氣乘風而散，界水則止。古人聚之使之不散，行之使有止」，故謂風水。
「堪輿學」的陰宅、陽宅風水學說是最受注重的，其影響久遠，深入社會各階層；所謂「地善，則苗秀；宅吉，則人榮。」而陰宅風水主宰整個家族的興衰，陽宅風水支配日常生活的金錢、健康以及小孩成長的起伏。命是屬於「天註定」的；而運即等如陰宅、陽宅就屬於後天人為的。後天人為者即可更動調整，避開形煞以保平安發福，所以對於陰陽二宅皆不可忽視。
「堪輿學」對居家環境很講究，同時對居家安全也很重視，如何判定建地、處所等之吉凶。住家風水學研究範圍分為「外六事」與「內六事」，即住家環境、方位與宅內格局、擺設等。以陽宅納氣為主，以室內能量與氣場來改變，注意的是陽光、空氣、水、溫度、濕度以及風從哪裏來的學問。風水學有一定的造命效果是不容否定的，尤其配合擇日的應用。故此，《黃帝宅經》說：「夫，宅者，乃陰陽之樞紐，人倫之軌模。」
「堪輿學」與我們的日常生活緊密的發生關係，陽宅乃人生活作息之場所，陽宅三要，曰門、主、灶也。門即為來去之道路，曰則為居住的房間，而灶為煮食養命的地方，三者都要在吉方位，相生，三者互生比和，才合乎三要的本旨。關係著一生的健康和運勢，包括金錢的獲得、身體健康、家庭、婚姻、子女、學業與事業，以及居住環境的好壞。「堪輿學」在人生旅程中，扮演著最重要的角色。為一救貧之技能，可趨吉避凶。