相學(面相、手相)
「人相學」即為觀察形態與姿體所顯示的現狀，以便判斷其將來，並以外人立場，根據閣下外在的精神氣色狀態，作檢討分析，從五官體形探討所具備的智慧、個性狀況，即幫助你認識自己，調整人生觀、事業、婚姻計劃，以掌握好的一面，促使你收穫多一點，補正不足的一面。
「人相學」看法是先看三停六府，再看眼、眉、鼻、耳、口五官及五官流年來判斷性格取向，希望藉由各種角度來分析面相蘊藏的命運信息，進而發揮生命的潛能，以掌握自己，開創未來。所謂一官成十年有運。再配合定位流年，最後再參考氣色輔助，依其部位形局來推斷其富貴貧賤、榮枯得失。鑑貌辨色，察其中之情狀。以定其窮通得失並真偽曲直也。
「人相學」古今中外素來有之，已有數千年的悠久歷史。主要是心理、智慧、健康以及窮通禍等一種綜合性之學術。同時也是顯示過去、現在、未來的指針，。經由面相，可知道個人隱藏的性格特質。幫助自己的優點是什麼，缺點又是什麼，處在現今的工商業社會更屬重要。認識了自己，即掌握了自己的命運，進而規劃發展的方向，不致盲目奮鬥，徒耗時間精力。正確瞭解自己，是人生的根本課題。
「人相學」讓你清楚知道，幾歲流年就走哪個部位的運勢，而達到驅吉避凶，以減少楣運中的損失。知道自己的命，然後才不會貪多急進，才能把握人生的方向，即使有所折損，也不會怨天尤人，舉凡財運、事業、健康、六親、福份深淺、交友、創業、旅行、求財、婚姻、命運吉凶等，皆可由相理訣法中，事先預知好壞吉凶，而達到趨吉避凶的好處，進而預作規劃。
「手相學」能揭示人的性格，以推論命運、開拓人生、掌握方向。這可說是人生的地圖和指標，依據著手形與掌紋，以作為推斷一個人的性格、健康、戀愛、婚姻、家庭直到職業、財利等素質。當您的生活狀況和環境還沒產生變動之前，手相常以預兆的姿態先行變化。
「手相學」是人生旅途的羅盤針，更應看雙手才會詳盡，先天可看幼年運，後天可看成年運。透過掌紋、記號，手掌上所隆起的丘，我們可以正確地瞭解自己所具有的個性。所謂「人類之所以被稱為萬物之靈，乃由於擁有一雙萬能的手。」
八字批命(格局大運、小兒花根、擇日開刀產子) ：
「四柱八字」是古人的趨吉避凶術，將一個人出生的年份、月份、日子、時辰等，以天干、地支配合，剛好是八個字，這便是命理中的「四柱八字」。
「四柱八字」並以太陽和月球的運行為基礎，巧妙地導入季節的變化，而探究一個人的宿命。當中隱含人一生的榮辱與吉凶，乃人與生俱來的生命密碼，因此利用「四柱八字」去斷命便成為人們預知未來、趨吉避凶的重要依據。
「四柱八字」不以鬼神之論，純以生辰八字，配合流年，大運，本命，五行生剋制化的原理及將用神納入命、歲、運，以判之吉凶，用來論斷人一生的夭壽、富貴、貧賤、六親、事業、財運、官運等。
「四柱八字」這有助於本身在人生旅途上的順利為自己找出光明的前途。每人都想從自己的八字去解惑切身的問題，以達趨吉避凶的目的，所以當作人生規劃是相當合適。
「四柱八字」故能窮通人一生的起伏，無遠弗屆地穿透宇宙時光隧道而流傳至今，它可以作為推算一個人的性格，及一生命的好壞，運的吉凶等的依據，以達到分析及預測人生吉凶禍福的目的。
風水佈局(陽宅、工商單位)：
「堪輿學」俗稱地理風水，先賢說「堪，天道也。輿地道也。」所謂「仰以觀於天文，俯以察於地理」之說。堪輿是含有天文與地理，所以才有堪輿又稱風水，又為何稱之為風水？郭璞的葬經提到「氣乘風而散，界水則止。古人聚之使之不散，行之使有止」，故謂風水。
「堪輿學」的陰宅、陽宅風水學說是最受注重的，其影響久遠，深入社會各階層；所謂「地善，則苗秀；宅吉，則人榮。」而陰宅風水主宰整個家族的興衰，陽宅風水支配日常生活的金錢、健康以及小孩成長的起伏。命是屬於「天註定」的；而運即等如陰宅、陽宅就屬於後天人為的。後天人為者即可更動調整，避開形煞以保平安發福，所以對於陰陽二宅皆不可忽視。
「堪輿學」對居家環境很講究，同時對居家安全也很重視，如何判定建地、處所等之吉凶。住家風水學研究範圍分為「外六事」與「內六事」，即住家環境、方位與宅內格局、擺設等。以陽宅納氣為主，以室內能量與氣場來改變，注意的是陽光、空氣、水、溫度、濕度以及風從哪裏來的學問。風水學有一定的造命效果是不容否定的，尤其配合擇日的應用。故此，《黃帝宅經》說：「夫，宅者，乃陰陽之樞紐，人倫之軌模。」
「堪輿學」與我們的日常生活緊密的發生關係，陽宅乃人生活作息之場所，陽宅三要，曰門、主、灶也。門即為來去之道路，曰則為居住的房間，而灶為煮食養命的地方，三者都要在吉方位，相生，三者互生比和，才合乎三要的本旨。關係著一生的健康和運勢，包括金錢的獲得、身體健康、家庭、婚姻、子女、學業與事業，以及居住環境的好壞。「堪輿學」在人生旅程中，扮演著最重要的角色。為一救貧之技能，可趨吉避凶。
改名(小兒、成人、公司)：
「姓名學」是一門奧妙的學問，示人造命以避凶。現代人生育減少，而知識水準相對提高，相對更是注重小孩子的命名。合適的姓名，能為我們開拓好的運勢。舉凡事業、身體、婚姻、學業、六親等，都跟我們的姓名息息相關，影響人一生的成拜與禍福，因此命名必須審慎、不可輕率，忽略它的重要性。
「姓名學」包含相生相剋，陰陽互長的道理。名字不只是一個符號代稱，尚蘊含著某些意義。有人說姓名合於順口，悅耳，文雅即可，這是片面說法，但我國文字皆含有象形之道，陰陽之意，五行須相配，而後才能相長，並且姓與名配合都隱合八卦。
「姓名學」的基本架構，是依據姓名的筆畫數，建立出五格去了解其姓名的吉凶宜忌，以決定如何趨吉避凶。姓名二字除代表個人的家族身分與稱呼外，也影響個人運程，姓名是一個人外表的呈現。人與人相處，首先聽其姓名，有姓必有其名，姓與名相配，相運、相生，此關係到個人的前途，影響到融合的生活關係。
「姓名學」中顯示命是先天的、運是後天的，先天的八字是無法改變的，但是後天的名字卻可以更換，故謂「先天命，後命運」。生辰八字，是與生俱來的，任何人都無法改變，所以較差的八字更是需要名字來補救。因此不論是新生兒或商店行號命名，均以求得良名為要，良名為成功奠基，凶名招致惡運，故命名不可不慎。有言「良名吉數仍為百事成功之本，壞名凶數仍為萬事失敗之源」。
擇日(新居入伙、婚姻嫁娶、店舖開張、官司擇吉)：
「擇日學」起源甚古，乃是自伏羲取河圖洛書而畫八卦，定二十四節氣，後又分五行，制十天干十二地支，推演出六十甲子，再依六十甲子來推算年月日時，日月的升沉，時間的更異，當為日常生活之指南，大有趨吉避凶、轉禍為福等功能。
「擇日學」在我國已有數千年之歷史，其間不少典籍流傳下來，如《欽定協紀辨方書》、統一歷代諸家說法，其他為《萬年通書》、《選擇求真》、《通德類情》、《選吉探原》等。而民間《通書》以利吉日良辰選擇，亦行之有年，使得傳統擇日較有可遵循的規律。
「擇日學」的範圍很廣泛且很實用，如婚嫁、開巿、祭祀、祈福等擇日時，可依賴通勝來判斷吉凶。我國自古以來對於男女婚姻禮俗擇日儀式，死亡喪儀擇日，皆特別重視擇選適當時刻來處事，期能趨吉避凶。
「擇日學」本身並無好壞吉凶的差別，而是由於空間方位的不同，經過時間的結合才有吉凶禍福成敗得失的產生。把握時間，選擇最利於自己，最配合進行事務之性質的日子，舉辦大事，就易得天時地利人和。反之犯了日子的禁忌，就失卻了天時地利人和，不單事倍功半，甚至多行多敗，成為潦倒失敗的關鍵。
「擇日學」說明命運乃繫於出生之時辰也，故若擇良日吉時生產，事關人一生的富貴亨通；挑選良日吉時順利生產，不但兒女將來富貴亨通、福壽雙全，且帶給全家榮華安康。以人之生辰八字喜用神與五行為主，因人之生辰、喜用神不同，而將八字排好、強弱算出、喜用之神取出，再將眾定之吉日吉時配合個人之喜用神相同者即是吉日良辰。
文王卦問事(事業、愛情、健康、官非、遠行、其他) ：
「卜筮學」是由易經延伸出來的一種占卜術，幫助論斷一門的玄學藝術。以「先天八卦」及「後天八卦」為基礎，從兩者所包含的八八六十四卦當中，再分析每個卦象的六支爻數，合共為三百八十四爻，而每一爻數均有其代表的爻辭作解釋。
「卜筮學」吉凶最神妙，靈感無比。應用的時候，將三百八十四爻分八宮、定世應。再將中國獨有的十天干、十二地支融合，利用天干地支所代表的五行，來作生剋制化的判斷，世間萬事萬物不離陰陽五行，故卜卦無有不知，真相無所遁形。
「卜筮學」用三枚金錢，可占卜預測未來，不必生辰八字資料等資料，為隨時隨地皆可應用的方便占卦術。一般卜卦都以一卦一問居多，可了解問題徵結、不論運氣家宅、文書考試、工作官運、戀愛婚姻、商業求財、是非官司、疾病身體、失物盜賊、雜事等都可作預測。
「卜筮學」幫助處於現代社會的人們，事業、感情、婚姻、糾紛等遭遇到困頓時內心的徘徊、焦慮與矛盾。其實人一生下來，命與運就已固定了，沒得改。但大環境的好壞榮枯，並非配合「人」的命運喜忌在運轉，故問投資、事業、合夥、疾病、婚姻等事項，少不了要有它的輔助。