「擇日學」起源甚古，乃是自伏羲取河圖洛書而畫八卦，定二十四節氣，後又分五行，制十天干十二地支，推演出六十甲子，再依六十甲子來推算年月日時，日月的升沉，時間的更異，當為日常生活之指南，大有趨吉避凶、轉禍為福等功能。
「擇日學」在我國已有數千年之歷史，其間不少典籍流傳下來，如《欽定協紀辨方書》、統一歷代諸家說法，其他為《萬年通書》、《選擇求真》、《通德類情》、《選吉探原》等。而民間《通書》以利吉日良辰選擇，亦行之有年，使得傳統擇日較有可遵循的規律。
「擇日學」的範圍很廣泛且很實用，如婚嫁、開巿、祭祀、祈福等擇日時，可依賴通勝來判斷吉凶。我國自古以來對於男女婚姻禮俗擇日儀式，死亡喪儀擇日，皆特別重視擇選適當時刻來處事，期能趨吉避凶。
「擇日學」本身並無好壞吉凶的差別，而是由於空間方位的不同，經過時間的結合才有吉凶禍福成敗得失的產生。把握時間，選擇最利於自己，最配合進行事務之性質的日子，舉辦大事，就易得天時地利人和。反之犯了日子的禁忌，就失卻了天時地利人和，不單事倍功半，甚至多行多敗，成為潦倒失敗的關鍵。
「擇日學」說明命運乃繫於出生之時辰也，故若擇良日吉時生產，事關人一生的富貴亨通；挑選良日吉時順利生產，不但兒女將來富貴亨通、福壽雙全，且帶給全家榮華安康。以人之生辰八字喜用神與五行為主，因人之生辰、喜用神不同，而將八字排好、強弱算出、喜用之神取出，再將眾定之吉日吉時配合個人之喜用神相同者即是吉日良辰。